وقوله : ( لا غائلة ) هو من قولك : اغتالنى فلان ، إذا احتال عليك بحيلة يتلف بها بعض مالك ، يقال : غائلت فلانا غولا : إذا أتلفته ، والمعنى : لا حيلة عليك فى هذا البيع يغتال بها مالك . و ( الخبثة ) يريد الأخلاق الخبيثة مثل : الإباق والسرف ، والعرب أيضا تدعو الزنا خبثا وخبثة ، وقال صاحب العين : الخبثة : الزنية . وقوله : ( كان بعض النخاسين يسمى آرى ) يريد يسمى موضوع الدابة فى داره ومربطها خراسان وسجستان ، ويريد بذلك الخديعة والغرر بالمشترى منه ، واختلف أهل اللغة فى تفسير الآرى فقال ابن الأنبارى : الآرى عند العرب الأخية التى تحبس بها الدابة وتلزم بها موضعا واحدا ، وهو مأخوذ من قولهم : قد تأرى الرجل بالمكان ، إذا أقام به . قال الأعشى : لا يتأرى لما فى القدر يرقبه فالعامة تخطئ فى الآرى فتظن أنها المعلف . هذا قول ابن الأنبارى . وقال صاحب العين : الآرى : المعلف ، وآرت الدابة إلى معلفها تأرى : إذا ألفته . * * *

| 18 - باب بيع الخلط من التمر

/ 29 - فيه : أبو سعيد ، قال : كنا نرزق تمر الجمع ، وهو الخلط من التمر ، وكنا نبيع صاعين بصاع ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( لا صاعين بصاع ، ولا درهمين بدرهم ) . |