ومن لم يرد المشيئة إلى الله - تعالى - فى جميع أموره فقد أثم وحرج ، والحنث أيضا أن لا يبر ولا يصدق . ووقع فى رواية أبى زيد : ( بشائل ) مكان قوله : ( بإبل ) وأظنه ( بشوائل ) إن صحت الرواية ، وقال أبو عبيد عن الأصمعى : إذا أتى على الناقة من يوم حملها سبعة أشهر جف لبنها ، فهى حينئذ شائل ، وجمعها : شوائل . وفى كتاب العين : ناقة شائلة ، ونوق شول للتى جف لبنها . وشولت الإبل : لزقت بطونها بظهورها . * * *

| 8 - باب الكفارة قبل الحنث وبعده

/ 12 - فيه : حديث أبى موسى ، إلى قوله عليه السلام : ( إنى والله إن شاء الله لا أحلف على يمين ، فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذى هو خير ، وتحللتها ) . / 13 - وفيه : عبدالرحمن بن سمرة ، قال النبى ، عليه السلام : ( لا تسأل الإمارة . . . . . . ) إلى قوله : ( وإذا حلفت على يمين ، فرأيت غيرها خيرا منها ، فأت الذى هو خير ، وكفر عن يمينك ) . اختلف العلماء فى جواز الكفارة قبل الحنث ، فقال ربيعة ومالك والثورى والليث والأوزاعى : تجزئ قبل الحنث . وبه قال أحمد وإسحاق وأبو ثور ، وروى مثله عن ابن عباس وعائشة وابن عمر . وقال الشافعى : يجوز تقديم الرقبة والكسوة والإطعام قبل