بالبركة ، وينقلوه إلى بلدانهم ، ويكون ذلك سنة فى معايشهم وما افترض الله عليهم لعيالهم ، وقد تقدم فى كتاب الوضوء والغسل الحجة لمقدار مده وصاعه عليه السلام بما فيه مقنع . * * *

| 4 - باب قول الله : ﴿ فتحرير رقبة مؤمنة ﴾ وأى الرقاب أزكى ؟

/ 7 - فيه : أبو هريرة ، قال النبى عليه السلام : ( من أعتق رقبة مؤمنة ، أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار ، حتى فرجه بفرجه ) . اختلف العلماء فى عتق غير المؤمنة فى كفارة اليمين ، فقال مالك والأوزاعى والشافعى : لا تجزئ إلا برقبة مؤمنة ، وأجاز عطاء بن أبى رباح عتق غير المؤمنة ، وهو قول الكوفيين وأبى ثور ، واحتج الكوفيون أن الله إنما شرط الرقبة المؤمنة فى كفارة قتل الخطأ خاصة ، ولم يشترط المؤمنة فى كفارة اليمين بالله ، ولا فى كفارة الظهار ، فلا يجب أن يتعدى بالمؤمنة غير الموضع الذى ذكرها الله فيه . قال الطحاوى : فلا تقاس الرقبة على الرقبة ، كما لم يقس الصوم المطلق على المتتابع ، وكما لم يجعل الإطعام فى القتل بدلا من الصوم قياسا على الظهار . وحجة القول الأول أن الله - تعالى - لما شرط فى كفارة قتل الخطأ الرقبة المؤمنة ، وكانت كفارة ثم ذكر فى كفارة اليمين وكفارة الظهار