محمد عن أبيه ، و أبوه مجهول ، لم يرو عنه غير ابنه زهير ، وزهير أيضا عنده مناكير . وفى قوله عليه السلام : ( من نذر أن يعصى الله فلا يعصه ) حجة لمن قال : إن من نذر ينحر ابنه فلا كفارة عليه ؛ لأنه لا معصية أعظم من إراقة دم مسلم بغير حق ، ولا معنى للاعتبار فى ذلك بكفارة الظهار فى قول المنكر والزور ، كما اعتبر ذلك ابن عباس ؛ لأن الظهار ليس بنذر ، والنذر فى المعصية قد جاء فيه نص عن النبى - عليه السلام . قال مالك : من نذرك أن ينحر ابنه ولم ولم يقل عند مقام إبراهيم ، فلا شىء عليه ، وكذلك إن لم يرد أن يحجه ، وإن نوى وجه ما ينحر فعليه الهدى . وقال أبو حنيفة : علية شاة إذا حلف أن ينحر ولده . وقال أبو يوسف : لا شىء عليه . وبه يأخذ الطحاوى . وفى حديث أبى إسرائيل دليل على السكوت عن المباح أو عن ذكر الله ليس من طاعة الله ، وكذلك الجلوس فى الشمس ، وفى معناه كل ما يتأذى به الإنسان مما لا طاعة لله فيه ولا قربة بنص كتاب أو