قال الطحاوى : والحجة فى ذلك قوله عليه السلام : ( ومن نذر أن يعصى الله فلا يعصه ) وقالوا : لما كانت النذور إنما تجب إذا كانت مما يتقرب بها إلى الله - تعالى - ولا تجب إذا كانت معاصى ، وكان الكافر إذا قال : لله على اعتكاف أو صيام ، ثم فعل ذلك ، لم يكن بذلك متقربا إلى الله ، فأشبه ذلك قوله عليه السلام : ( لا نذر فى معصية ) لأن ما لم يصح أن يكون طاعة لا يلزم الوفاء به ، وقد يجوز أن يكون قول رسول الله لعمر : ( أوف بنذرك ) ليس على طريق الوجوب ، ولكن لما كان عمر قد سمح فى حال نذره أن يفعله ، استحب له عليه السلام أن يفى به ؛ لأن فعله الآن طاعة لله ، فكان ما أمره به خلاف ما أوجبه هو على نفسه ؛ لأن الإسلام يهدم أمر الجاهلية وقد تقدم فى كتاب الاعتكاف شىء من معنى هذا الباب فى باب الاعتكاف ليلا . * * *

| 30 - باب من مات وعليه نذر

وأمر ابن عمر امرأة جعلت أمها على نفسها صلاة بقباء ، فقال : صلى عنها ، وقال ابن عباس نحوه . / 70 - وفيه : ابن عباس ، أن سعد بن عبادة استفتى النبى ، عليه السلام ، فى نذر كان على أمه ، فتوفيت قبل أن تقضيه ، فأفتاه أن يقضيه عنها ، فكانت سنة بعده .