لله فقد تعين عليه فرض الأداء فيه ، وقد ذم الله من أوجب على نفسه شيئا ولم يف به ، قال تعالى : ﴿ ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ﴾ الآية ، وسيأتى اختلاف العلماء فى النذر فى المعصية فى بابه ، إن شاء الله . * * *

| 29 - باب إذا نذر أو حلف أن لا يكلم إنسانا فى الجاهلية ، ثم أسلم

/ 69 - فيه : ابن عمر ، أن عمر قال : يا رسول الله ، إنى نذرت فى الجاهلية أن أعتكف ليلة فى المسجد الحرام ؟ قال : ( أوف بنذرك ) . اختلف العلماء فيمن نذر فى الجاهلية نذرا مما يوجبه المسلمون لله ثم أسلم ، فقال الشافعى وأبو ثور : واجب عليه الوفاء بنذره ، وإن حنث بعد إسلامه فعليه الكفارة . وهو قول الطبرى . واحتجوا بقوله عليه السلام لعمر : ( أوف بنذرك ) قالوا : وأوامر الرسول على الوجوب ، وهو قول المغيرة المخزومى ، والى هذا ذهب البخارى ، وحمل قوله : ( أوف بنذرك ) على الوجوب ، فقاس اليمين على النذر ، فإن كان النذر مما الوفاء به طاعة فى الإسلام لزمه الوفاء به ، وإن كان النذر واليمين مما لا ينبغى الوفاء به ، كيمينه ألا يكلم إنسانا ، فعليه الكفارة فى الإسلام ، وكذلك يقول الشافعى وأبو ثور فيمن نذر معصية أن عليه كفارة يمين . وقال آخرون : لا يجب عليه شىء من ذلك ، وكل من حلف فى كفره فحنث بعد إسلامه فلا شىء عليه فى كل الأيمان . هذا قول مالك والثورى والكوفيين .