* * *

| 22 - باب إذا حلف ألا يأتدم فأكل تمرا بخبز وما يكون منه الأدم ؟

/ 60 - فيه : عائشة ، ما شبع آل محمد - صلى الله عليه وسلم - من خبز بر مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق بالله . / 61 - وفيه : أنس ، قال أبو طلحة لأم سليم : لقد سمعت صوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضعيفا أعرف فيه الجوع ، فهل عندك من شىء ؟ قالت : نعم ، فأخرجت أقراصا من شعير ، ثم أخرجت خمارا لها ، فلفت الخبز ببعضه ، وأرسلتنى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فذهبت به ، فوجدت النبى - صلى الله عليه وسلم - فى المسجد ، ومعه الناس . . . . الحديث . . فأتت بالخبز ، وأمر به النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ففت وعصرت عكة لها ، فأدمت ، ثم قال فيه النبى ، عليه السلام ، ما شاء الله أن يقول . . . . . الحديث . اختلف العلماء فيمن حلف ألا يأكل إداما فأكل لحما مشويا ، فقال مالك والشافعى ، قد حنث كما لو أكل زيتا وخلا . وقال أبو حنيفة وأبو يوسف : الإدام ما يصطبغ به مثل الزيت والعسل والخل ، فأما ما لا يصطبغ به مثل اللحم المشوى والجبن والبيض فليس بإدام . وقال محمد : ما كان الغالب فيه أنه يؤكل بالخبز فهو إدام . واحتج الكوفيون أن حقيقة الإدام هو اسم للجمع بين شيئين ، قال عليه السلام : ( إذا أراد أحدكم أن يتزوج المرأة فلينظر إليها قبل أن يتزوجها ، فإنه أحرى أن يؤدم بينهما ) معناه يجمع بينهما ، وليس كل اسم يتناوله إطلاق الاسم ، بدليل أن من جمع بين لقمتين لا يسمى بهذا الاسم ، وإنما المراد أن يستهلك فيه الخبز ويكون تابعا له بأن