ما سقته ؟ قال : أنقعت له تمرا فى تور من الليل حتى أصبح عليه ، فسقته إياه . / 59 - وفيه : ابن عباس ، عن سودة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قالت : ماتت لنا شاة ، فدبغنا مسكها ، ثم ما زلنا ننبذ فيه حتى صار شنا . قال المؤلف : زعم أبو حنيفة أن الطلاء والعصير ليسا بنبيذ فى الحقيقية ، وإنما النبيذ ما نبذ فى الماء ونقع فيه ، ومنه سمى المنبوذ منبوذا ، لأنه نبذ أى : طرح . ومعنى قوله : من شرب سكرا يعنى ما يسكر مما يعصر ولا ينبذ ، ويعنى قوله : ما كان عصيرا : ما كان حديث العصر من العنب ولم يبلغ حد السكر ، وبالطلاء ما طبخ من عصير العنب حتى بلغ إلى ما لا يسكر ، فلا يحنث عند أبى حنيفة فى شرب شىء من هذه الثلاثة ، لأنها لم تنبذ ، وإنما يحنث عنده بشرب ما نبذ فى الماء من غير العنب ، سواء أسكر أو لم يسكر . قال المهلب : والذى عند جمهور الفقهاء أنه إذا حلف ألا يشرب النبيذ بعينه دون سائر المشروبات أنه لا يحنث بشرب العصير و الطبيخ وشبهه ، وإن كان إنما حلف على النبيذ خشية منه لما يكون من السكر وفساد العقل كان حانثا فى كل ما شرب مما يكون فيه المعنى الذى حلف عليه ، ويجوز أن تسمى سائر الأشربة من الطبيخ والعصير نبيذا لمشابهتها له فى المعنى ، ومن حلف عندهم ألا يشرب شرابا ولا نية له ، فأى شراب شربه مما يقع عليه اسم شراب فهو حانث .