أوجب عليهم ثلاثين يوما و جعله على الكمال حتى يروا الهلال قبل ذلك ؟ وأخبر أنه إنما يكون تسعة وعشرين برؤية الهلال قبل الثلاثين ، وقد روى هذا عن الحسن البصرى ، ودل نزوله من المشربة لتسع وعشرين أنه كان حلف مع غرة الهلال ، هذا وجه الحديث ، ومن هذا الحديث قال مالك وأبو حنيفة والشافعى : إنه من نذر صوم شهور بغير عينها فله أن يصومها للأهلة أو لغير الأهلة ، فإن صامها للأهلة فكان الشهر تسعة وعشرين يوما أجزأه ، وما صام لغير الأهلة أكملها ثلاثين يوما . وروى ابن وهب عن مالك : من أفطر رمضان كله فى سفر أو مرض فكان تسعة وعشرين يوما ، فأخذ فى قضائه شهرا فكان ثلاثين يوما ؛ أنه يصومه كله ، وإن كان شهر القضاء تسعة وعشرين يوما ورمضان ثلاثين يوما أجزأه . وقال محمد بن عبد الحكم : إنما يصوم عدد الأيام التى أفطر . وفى رواية ابن وهب مراعاة شهر القضاء ، وعلى قول ابن عبد الحكم مراعاة الشهر الفائت ، وهو أصح فى القياس ؛ لأن الله افترض عليه عدد الأيام التى أفطر . * * *

| 21 - باب من حلف أن لا يشرب النبيذ فشرب الطلاء ، أو سكرا ، أو عصيرا ، لم يحنث فى قول بعض الناس ، وليست هذه بأنبذة عنده

/ 58 - فيه : سهل ، أن أبا أسيد صاحب النبى ، عليه السلام ، عرس ، فدعا النبى - صلى الله عليه وسلم - لعرسه ، فكانت العروس خادمهم ، فقال سهل للقوم : هل تدرون