قال ابن المنذر : والأخبار دالة على أن اليمين التى يحلف بها الرجل يقتطع بها مالا حراما هى أعظم أن يكفرها ما يكفر اليمين ، ولا نعلم سنة تدل على قول من أوجب فيها الكفارة ، بل هى دالة على قول من لم يوجبها ، قال تعالى : ﴿ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقووا وتصلحوا بين الناس ﴾ قال ابن عباس : هو الرجل يحلف ألا يصل قرابته ، فجعل الله له مخرجا فى التفكير ، وأمره ألا يعتل بالله ، ويكفر يمينه ويبر . ويمين الصبر هو أن يحبس السلطان الرجل على اليمين حتى يحلف بها ، ويقال : صبرت يمينه أى : حلفته بالله . * * *

| 18 - باب اليمين فيما لا يملك وفى المعصية وفى الغضب

/ 51 - فيه : أبو موسى ، أرسلنى أصحابى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - أسأله الحملان ، فقال : ( والله لا أحملكم على شىء ) ، ووافقته ، وهو غضبان ، فلما أتيته ، قال : ( انطلق إلى أصحابك ، فقل : إن الله ، أو إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحملكم ) . / 52 - وفيه : عائشة ، حين قال لها أهل الإفك ما قالوا ، فبرأها الله ، وكان أبو بكر ينفق على مسطح لقرابته منه ، فقال : والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذى قال لعائشة ، فأنزل الله : ﴿ ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا ﴾ [ النور : 22 ] ، قال أبو بكر : بلى ، والله إنى لأحب أن يغفر الله لى ، فرجع إلى مسطح النفقة التى كان ينفق عليه ، وقال : والله لا أنزعها منه أبدا . / 53 - وفيه : أبو موسى ، أتيت النبى ، عليه السلام ، فى نفر من