* * *

| 14 - باب ﴿ لا يؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم ﴾ الآية [ البقرة : 225 ]

/ 37 - فيه : عائشة ، ﴿ لا يؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم ﴾ قالت : أنزلت فى قوله : لا والله ، وبلى والله . اختلف العلماء فى لغو اليمين ، فذهب إلى قول عائشة : ابن عمر ، وابن عباس - فى رواية - وروى ذلك عن القاسم ، وعطاء ، وعكرمة ، والحكم ، وطاوس ، والحسن ، والنخعى . وروى حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبى قلابة قال : لا والله ، وبلى والله لغة من لغات العرب لا يراد بها اليمين ، وهى من صلة الكلام . وإليه ذهب أبو حنيفة وأصحابه والشافعى ، إلا أن أبا حنيفة قال : اللغو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله ، فيما يظن أنه صادق فيه على الماضى ، وعند الشافعى سواء كانت فى الماضى أو المستقبل . وفيها قول ثان روى عن ابن عباس أنه قال : لغو اليمين أن يحلف الرجل على الشىء يعتقد أنه كما حلف عليه ، ثم يوجد على غير ذلك . وروى هذا القول أيضا عن عائشة ، ذكره ابن وهب عن عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن عائشة . وروى مثله أيضا إسماعيل القاضى عن النخعى ، والحسن وقتادة ، وهو قول ربيعة ، ومكحول ، ومالك ، والليث ، والأوزاعى . وقال أحمد بن حنبل : اللغو : الوجهان جميعا . وجعل مالك لا والله ، وبلى والله موضوعة لليمين ، ورأى فيها الكفارة إلا ألا يراد به اليمين .