* * *

| 13 - باب قول الرجل لعمر الله

قال ابن عباس : لعمرك : لعيشك . / 36 - فيه : عائشة ، حين قال لها أهل الإفك ما قالوا ، فبرأها الله ، فقام النبى ، عليه السلام ، فاستعذر من عبدالله بن أبى ، فقام أسيد بن حضير ، فقال لسعد بن عبادة : ( لعمر الله لنقتلنه ) . قال أبو القاسم الزجاجى : ( لعمر الله ) كأنه حلف ببقائه تعالى ، وقوله : لعمرك ، مرفوع بالابتداء ، والخبر مضمر ، والتقدير لعمرك ما أقسم به ، وكذلك ( لعمر الله ) . واختلف الفقهاء فى قول الرجل : لعمر الله ، فقال مالك والكوفيون : هى يمين . وقال الشافعى : إن لم يرد بها اليمين فليست بيمين ، وهو قول إسحاق . والحجة لمالك والكوفيين أن أهل اللغة قالوا : إنها بمعنى بقاء الله ، وبقاؤه صفة ذاته ، فهى لفظة موضوعة لليمين فوجب فيها كفارة . وأما قولهم : ( العمرى ) فقال الحسن البصرى : عليه كفارة إذا حنث فيها ، وسائر الفقهاء لا يرون فيها كفارة ؛ لأنها ليست بيمين عندهم . قال ابن المنذر : وأما قوله تعالى : ﴿ لعمرك إنهم لفى سكرتهم يعمهون ﴾ فإن الله يقسم بما شاء من خلقه ، وقد نهى النبى عن الحلف بغير الله .