﴿ أذهبتم طيباتكم فى حياتكم الدنيا واستمتعتم بها ﴾ لأن يوم النحر مخصوص بأكل اللحم والالتذاذ بالحلال لقوله تعالى : ﴿ ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ﴾ وأما فى غير وقت النحر فأكل اللحم مباح ، إلا أن السلف كانوا لا يواظبون على أكله دائما ، وستأتى سيرتهم فى أكلهم وأخذهم من الدنيا فى كتاب الأطعمة ، وكتاب الرقائق - إن شاء الله . وفيه : ما كان عليه سلف هذه الأمة من مواساتهم لجيرانهم مما رزقهم الله ، وترك الاستئثار عليهم ، ألا ترى حرص أبى بردة تعجيل الذبح من أجل خلة جيرانه ، ولم يتعرف إن كان ذلك يجزئ أم لا . قوله : ( فتجزعوها ) هو مثل توزعوها وتقسموها ، قال صاحب العين الجزع : القطع . وقول أنس : ( لا أدرى أبلغت الرخصة من سواه أم لا ) فقد بين أن الرخصة لم تكن لأحد غيره ؛ قوله عليه السلام فى حديث البراء : ( ولن تجزئ أحدا بعدك ) . * * *

| 5 - باب من قال إن الأضحى يوم النحر

/ 6 - فيه : أبو بكرة ، عن النبى ، عليه السلام ، قال : ( الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ، السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذى بين جمادى وشعبان ، أى شهر هذا ) ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم ،