يمينا ، لأنه يمين بمحدث ؛ قيل : قوله : على عهد الله ، غير قوله : معهود الله ؛ لأنه لم يجر العرف والعادة بأن يقول أحد : على معهود الله ، وإنما جرى بأن يراد بذلك اليمين . وقال مالك : إذا قال : على عهد الله وميثاقه ، فعليه كفارتان إلا أن ينوى التأكيد فتكون يمينا واحدة . وقال الشافعى : عليه كفارة واحدة ، وهو قول مطرف وابن الماجشون وعيسى بن دينار . والحجة لمالك أنه لما خالف بين اللفظين ، وكل واحد يجوز أن يستأنف به اليمين كانت يمينين ووجب أن يكون لكل لفظ فائدة محددة . * * *

| 12 - باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلامه

وقال ابن عباس : كان النبى ، عليه السلام ، يقول : ( أعوذ بعزتك ) . وقال أبو هريرة ، عن النبى عليه السلام : ( يبقى رجل بين الجنة والنار ، فيقول : يا رب اصرف وجهى عن النار ، يقول : لا وعزتك لا أسألك غيرها ) . وقال أيوب : ( وعزتك لا غنى بى عن بركتك ) . / 35 - فيه : أنس ، قال النبى ، عليه السلام : ( لا تزال جهنم : تقول : ﴿ هل من مزيد ﴾ [ ق : 30 ] حتى يضع رب العزة فيها قدمه ، فتقول : قط ، قط ، وعزتك ، ويزوى بعضها إلى بعض ) .