شىء حتى تصير لهم عادة ، فيحلف أحدهم حيث لا يراد منه اليمين وقبل أن يستحلف ، يدل على ذلك قول النخعى : وكانوا ينهوننا ونحن غلمان أن نحلف بالشهادة العهد . يعنى أن نحلف بالشهادة بالله وعلى عهد الله ، كما قال تعالى : ﴿ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ﴾ والشهادة هاهنا اليمين بالله قال تعالى : ﴿ فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله ﴾ أى أربع أيمان بالله . * * *

| 11 - باب عهد الله

/ 34 - فيه : عبدالله ، قال النبى عليه السلام : ( من حلف على يمين كاذبة ، يقتطع بها مال رجل مسلم - أو قال : أخيه - لقى الله ، وهو عليه غضبان ، فأنزل الله تصديقه : ﴿ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ﴾ ) [ آل عمران 77 ] . قال سليمان فى حديثه : فمر الأشعث بن قيس . . . . الحديث . اختلف العلماء فيمن قال : على عهد الله ، فقال مالك وأبو حنيفة والأوزاعى : من حلف بذلك وجبت عليه الكفارة سواء نوى اليمين أو لا ، وروى هذه القول عن طاوس ، والشعبى ، والنخعى ، والحكم ، والحسن البصرى ، وقتادة ، ومجاهد . وروى عن عطاء : ليس ذلك بيمين إلا أن ينوى اليمين ، وهو قول الشافعى وأبى ثور وأبى عبيد . والحجة للقول الأول قوله : ﴿ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ﴾ فخص عهد الله بالتقدمة على سائر الأيمان ؛ فدل على