فهذا من الأدب ، وذكر عبد الرزاق عن إبراهيم النخعى أنه كان لا يرى بأسا أن يقول : ما شاء الله ثم شئت . وكان يكره أن يقول : أعوذ بالله وبك ، حتى يقول : ثم بك . والحديث فى ذلك رواه محمد بن بشار ، حدثنا أبو أحمد الزبيرى ، قال : حدثنا مسعر عن معبد بن خالد ، عن عبد الله بن يسار ، عن قتيلة امرأة من جهينة قالت : ( جاء يهودى إلى النبى - عليه السلام - فقال : إنكم تشركون وإنكم تجعلون لله ندا ، تقولون : والكعبة ، وتقولون ما شاء وشئت ، فأمرهم النبى - عليه السلام - إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا : ورب الكعبة ، وأمرهم أن يقولوا : ما شاء الله ثم شئت ) ، وهذا الحديث رأى البخارى ولم يكن من شرط كتابه ، فترجم به واستنبط معناه من حديث أبى هريرة - والله أعلم . * * *

| 9 - باب قول الله : ﴿ وأقسموا بالله جهد أيمانهم ﴾ [ الأنعام : 109 ]

وقال ابن عباس : قال أبو بكر : فوالله يا رسول الله لتحدثنى بالذى أخطأت فى الرؤيا ، قال : ( لا تقسم ) . / 29 - فيه : البراء ، أمرنا النبى ، عليه السلام ، بإبرار المقسم . / 30 - وفيه : أسامة ، أن ابنة للنبى ، عليه السلام ، أرسلت إليه : أن ابنى قد احتضر فاشهدنا ، فأرسل يقرأ السلام ، ويقول : ( إن لله ما أخذ ، ولله ما أعطى . . . . ) الحديث . فأرسلت تقسم عليه ، فقام وقمنا معه . الحديث .