ألا ترى قوله عليه السلام : ( من حلف باللات والعزى فليقل : لا إله إلا الله ) ، ولم ينسبه إلى الكفر . قال ابن المنذر : وفسر ابن المبارك الكفر فى هذه الأحاديث أن المراد به التغليظ وليس بالكفر ، كما روى عن ابن عباس فى قوله تعالى : ﴿ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ﴾ أنه ليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله ، وكذلك قال عطاء : كفر دون كفر ، وفسق دون فسق وظلم دون ظلم ، وكما قال عليه السلام : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) أى كفر بما أمر به ألا يقتل بعضهم بعضا . قال غيره : والأمة مجمعة أن من حلف باللات والعزى فلا كفارة عليه ، فكذلك من حلف بملة سوى الإسلام لا فرق بينهما ، ومعنى الحديث عن الحلف بما حلف من ذلك والزجر عنه . فإن ظن ظان أن فى هذا الحديث دليلا على إباحة الحلف بملة غير الإسلام صادقا ، لاشتراطه فى هذا الحديث أن يحلف بذلك كاذبا . قيل له : ليس كما توهمت ؛ لورود نهى رسول الله عن الحلف بغير الله نهيا مطلقا ، فاستوى الكاذب والصادق فى النهى ، وقد تقدم معنى هذا الحديث فى آخر كتاب الجنائز فى باب قاتل النفس ، وستأتى زيادة فى بيانه فى كتاب الأدب فى باب من كفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال - إن شاء الله . وقوله : ( من قتل نفسه بشىء عذب به فى نار جهنم ) هو على الوعيد ، والله - تعالى - فيه بالخيار .