قال المهلب : إنما كان النبى يحلف على تضاعيف كلامه وكثير من فتواه ، متبرعا بذلك لينسخ ما كانت الجاهلية عليه من الحلف بآبائها وآلهتها من الأصنام وغيرها ، ليعرفهم ألا محلوف به إلا الله ، وليتدربوا على ذلك حتى ينسوا ما كانون عليه من الحلف بغير الله . وقوله : ( لا ألبسه أبدا ) أراد بذلك تأكيد الكراهية فى نفوس الناس بيمينه ؛ لئلا يتوهم الناس أنه كرهه لمعنى ، فإن زال ذلك المعنى لم يكن بلبسه بأس ، وأكد بالحلف ألا يلبسه على جميع وجوهه . وفيه من الفقه : أنه لا بأس بالحلف على ما يحب المرء تركه ، أو على ما يحب فعله من سائر الأفعال . * * *

| 7 - باب من حلف بملة سوى الإسلام

وقال النبى عليه السلام : ( من حلف باللات والعزى ، فليقل : لا إله إلا الله ) ، ولم ينسبه إلى الكفر . / 27 - وفيه : ثابت بن الضحاك ، قال : قال النبى ، عليه السلام : ( من حلف بغير ملة الإسلام فهو كما قال ) ، قال : ( ومن قتل نفسه بشىء ، عذب به فى نار جهنم ، ولعن المؤمن كقتله ، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ) . قال المهلب : قوله : ( فهو كما قال ) يعنى هو كاذب فى يمينه لا كافر ؛ لأنه لا يخلو أن يعتقد الملة التى حلف بها ، فلا كفارة له إلا الرجوع إلى الإسلام ، أو يكون معتقدا للإسلام بعد الحنث فهو كاذب فيما قاله ، بمنزلة من حلف يمين الغموس لا كفارة عليه ،