والندم على ما قال من ذلك ، والعزم على ألا يعود ، ولا يعظم غير الله ، وقد روى أبو إسحاق السبيعى ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : ( حلفت باللات والعزى ، فقال أصحابى : ما نراك قلت إلا هجرا . فأتيت النبى فقلت : إن العهد كان قريبا فحلفت باللات والعزى . فقال : قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شىء قدير ، ثلاث مرات ، وانفث عن شمالك ثلاثا ، وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ولا تعد ) . قال الطبرى : وفيه الإبانة أن كل من أتى أمرا يكرهه الله ، ثم أتبعه من العمل بما يرضاه الله ويحبه بخلافه ، وندم عليه ، وترك العود له ، فإن ذلك واضع عنه وزر عمله ، وماح إثم خطيئته ، وذلك كالقائل يقول : كفر بالله إن فعل كذا ، فالصواب له أن يندم على قوله ندامة [ . ] على حلفه ، وأن يحدث من قول الحق خلاف ما قال من الباطل ، وكذلك أعمال الجوارح ، كالرجل يهم بركوب معصية ، فإن توبته ترك العزم عليه ، والانصراف عن فعل ما هم به ، وأن يهم بعمل طاعة لله مكان همه بالمعصية ، كما قال عليه السلام لمعاذ فى وصيته : ( إذا عملت سيئة فأتبعها بحسنة تمحها ) . قال غيره : وأما قوله عليه السلام : ( من قال لصاحبه : تعالى أقامرك ، فليتصدق ) فهو محمول عند الفقهاء على الندب لا على الإيجاب ، بدليل أنه من أراد أن يعصى الله ولم يفعل ذلك فليس عليه صدقة ولا غيرها ، وقد روى ابن عباس عن النبى - عليه السلام - أنه قال : ( من هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ) وروى أبو