أما إنه من أهل النار ) ، فاتبعه رجل كلما وقف ، وقف معه ، وإذا أسرع أسرع معه ، قال : فجرح الرجل جرحا شديدا ، فاستعجل الموت ، فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ، فقتل نفسه ، فقال الرجل : أشهد أنك رسول الله ، قال الرسول : ( وما ذاك ) ؟ فأخبره ، فقال عند ذلك : ( إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة ، فيما يبدو للناس وهو من أهل النار ، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار ، فيما يبدو للناس ، وهو من أهل الجنة ) . قال المهلب : فى هذا الحديث ضد ما ترجم له البخارى ، أنه لا يقال : فلان شهيد ، ثم أدخل هذا الحديث وليس فيه من معنى الشهادة شيء وإنما فيه ضدها والمعنى الذى ترجم به قولهم : ما أجزأ أحد ما أجزأ فلان فمدحوا جزاءه وغناءه ، ففهم الرسول منهم أنهم قضوا له بالجنة فى نفوسهم بغناءه ذلك ، فأوحى إليه بغيب مآل أمره لئلا يشهدوا لحى بشهادة قاطعة عند الله ولا لميت ، كما قال رسول الله فى عثمان بن مظعون : ( والله ما أدرى وأنا رسول الله ما يفعل به ) وكذلك لا يعلم شيئا من الوحى حتى يوحى إليه به ويعرف بغيبه ، فقال : إنه من أهل النار بوحى من الله له . وفيه أن صدق الخبر عما يكون وخروجه على ما أخبر به المخبر زيادة فى زكاته وهو من النبى - صلى الله عليه وسلم - من علامات نبوته وزيادة فى يقين المؤمنين به ، ألا ترى قول الرجل حين رأى قتله لنفسه : أشهد إنك لرسول الله وهو كان قد شهد قبل ذلك . وقد قال أبو بكر الصديق فى غير ما قصة حين كان يرى صدق ما أخبر به النبى كان يقول : أشهد أنك رسول الله .