فضله ما يحدث له فى نفس المزهو مقدارا أو فضلا حتى لا يحتقر أحدا من المسلمين ؛ ألا ترى أن الرسول أبان من حال الضعفاء ما ليس لأهل القوة والغناء فأخبر أن بدعائهم وصلاتهم وصومهم ينصرون . وذكر عبد الرزاق ، عن مكحول أن سعد بن أبى وقاص قال : ( يا رسول الله ، أرأيت رجلا يكون حامية القوم ويدفع عن أصحابه ليكون نصيبه كنصيب غيره ؟ فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - - : ثكلتك أمك يا ابن أم سعد ، وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم ) . فيمكن أن يكون هذا المعنى الذى لم يذكره البخارى فى حديث سعد الذى رأى به الفضل لنفسه على من دونه والله أعلم وحديث أبى سعيد يشهد لصحته ، ويوافق معناه قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( خيركم قرنى ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ) لأنه يفتح لهم لفضلهم ، ثم يفتح للتابعين لفضلهم ، ثم يفتح لتابعيهم لفضلهم ، وأوجب الفضل لثلاثة القرون ولم يذكر الرابع ولم يذكر فضلا فالنصر فيهم أقل ، والله أعلم . وقال صاحب العين : الفئام : الجماعة من الناس وغيرهم . * * *

| 72 - باب لا يقال فلان شهيد

وقال النبى ، - صلى الله عليه وسلم - : ( الله أعلم بمن يجاهد فى سبيله ) . 1746 / فيه : سهل ، التقى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، والمشركون ، فاقتتلوا ، وفى أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه ، فقال : ما أجزأ منا اليوم كما أجزأ فلان ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : (