والرضخ لمن كان مقاتلا أورد إليهم ، و [ . . . . . ] النساء لا غناء لهن ولا نكاية للعدو فيهن ، فأما إذا قاتلت امرأة وكان لها غناء وعون فلو أسهم لها لكان صوابا ؛ لأن السهم إنما جعله الله لأهل الجيش بقتالهم العدو ودفعهم عن المسلمين فمن وجدت هذه الصفة فيه فهو مستحق للسهم ، سواء كان رجلا أو امرأة ، وإنما خرج جوابا للعالم فى هذه المسألة على أنه لا سهم للنساء للغالب من حالهن ، فإن من يقاتل فيهن لا يكاد يوجد ، والله أعلم . قال صاحب العين : الخدم سير كالحلقة يشد فى رسغ البعير ، ثم تشتد إليه سرائح نعلها ، والمخدم : موضع ذلك السير ، والخدمة : الخلخال . وقال أبو عبيد : الخدام الخلاخيل واحدها : خدمة ، وفى كتاب العين : النقز والنقزان : الوثبان ، والنواقز : القوائم . * * *

| 62 - باب حمل النساء القرب إلى الناس فى الغزو

1733 / - وفيه : ثعلبة بن أبى مالك ، أن عمر قسم مروطا بين نساء فى المدينة ، فبقى مرط جيد ، فقال بعض من عنده : أعطه ابنة النبى - صلى الله عليه وسلم - التى عندك - يريدون أم كلثوم بنت على - فقال عمر : أم سليط أحق - امرأة من نساء الأنصار ممن بايع النبى - صلى الله عليه وسلم - - فكانت تزفر لنا القرب يوم أحد . قال المهلب : فيه دليل على أن الأولى بالنبى من أتباعه أهل