السابقة إليه والنصرة له ، لا يستحق أحد ولايته ببنوة ولا بقرابة إذا لم يقارنها الإسلام ، ثم إذا قارنها الإسلام تفاضل أهله بالسابقة والنصرة من المعونة بالمال والنفس ، ألا ترى أن عمر جعل أم سليط أحق بالقسمة لها من المروط من حفيدة رسول الله بالبنوة لتقدم أم سليط بالإسلام والنصرة والتأييد وهو معنى قوله تعالى : ﴿ لا يستوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل ﴾ وكذلك يجب أن لا تستحق الخلافة بعده ببنوة ولا بقرابة ، وإنما تستحق بما ذكره الله من السابقة والإنفاق والمقاتلة . وفيه الإشارة بالرأى على الإمام ، وإنما ذلك للوزير والكاتب وأهل الصحبة والبطانة له ، ليس ذلك لغيرهم ، إلا أن يكون من أهل العلم والبروز فى الإمامة فله الإشارة على الإمام وغيره . وقوله : ( تزفر لنا القرب ) يعنى : تحمل ، قال صاحب العين والأفعال : زفر بالحمل زفرا : نهض به ، والزفر : القربة ، والزوافر : الإماء يحملن القرب . * * *

| 63 - باب مداواة النساء الجرحى فى الغزو

1734 / فيه : الربيع بنت معوذ ، كنا مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - نسقى ، ونداوى ، الجرحى ونرد القتلى إلى المدينة . وترجم له باب : ( رد النساء القتلى ) . قال المهلب : فيه مباشرة المرأة غير ذى محرم منها فى المداواة وما شاكلها من إلطاف المرضى ونقل الموتى .