ما يشق عليه ، وإذا صح هذا فكذلك يجوز أن يكلف العبد والأمة بعض ما يشق عليهما إذا كان فى طاقتهما ووسعهما ، ويؤدبا على تقصيرهما فيما يلزمهما من الخدمة . وفيه أن السلطان قد يتناول الضرب بيده ؛ لأنه إذا ضرب الدابة فأحرى أن يضرب الإنسان الذى يعقل ؛ تأديبا له . وفيه : بركة الرسول ؛ لأنه ضربه ، فأحدث الله له بضربه قوة وأذهب عنه الإعياء . وقوله : ( أرمك ) قال أبو عبيد عن الأصمعى : إذا خالطت حمرته سواد فتلك الرمكة ، وبعير أرمك . وقال صاحب العين : الرمكة لون فى ورقة وسواد ، والورقة شبه بالغرة . وقوله : ( ليس فيه شية ) أى : ليس لمعة من غير لونه ، قال صاحب العين : الشية : لمعة من سواد أو بياض . وقوله : ( إذ قام على الجمل ) معناه : وقف من الإعياء والكلال ، قال تعالى : ﴿ كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ﴾ . قال أهل التفسير : معناه : وقفوا . وفيه تفسير آخر ، قال أبو زيد : يقال : قام بى ظهرى ، أى : أوجعنى ما أوجعك من جسدك فقد قام بك ، والمعنى متقارب . قال ابن المنذر : اختلفوا فى المكترى يضرب الدابة فتموت . فقال مالك : إذا ضربها ضربا لا يضرب مثله أو حيث لا يضرب ضمن ، وبه قال أحمد وإسحاق وأبو ثور قالوا : إذا ضربها ضربا يضرب صاحبها مثله ولم يتعد فليس عليه شيء . واستحسن هذا القول أبو