وفيه : أن الحسنات تكتب للمرء إذا كان له فيها سبب وأصل ، تفضلا من الله على عباده المؤمنين ؛ لأنه ذكر حركات الخيل وتقلبها ورعيها وروثها وأن ذلك حسنات للمجاهد ، والطيل : الحبل الذى تربط به الدابة ، ويقال له : طول أيضا . قال طرفة : لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى لكالطول المرخى وثنياه باليد ومعنى الكلام : أن فرس المجاهد ليمضى على وجهه فى الحبل الذى أطيل له فيكتب له بذلك حسنات . وقوله : ( استنت شرفا أو شرفين ) والاستنان أن تأخذ فى سنن على وجه واحد ماضيا وهو يفتعل من السنن وهو القصد ، ويقال : فلان يستن الريح إذا كان على جهتها وممرها ، وأهل الحجاز يقولون : اسننها . ويقال فى مثل : ( استنت الفصال حتى القرعى ) يضرب مثلا للرجل الضعيف ، يرى الأقوياء يفعلون شيئا فيفعل مثله . والشرف : ما ارتفع من الأرض . وقوله : تغنيا يعنى : استغناء ، يقال منه : تغنيت تغنيا ، وتغانيت تغانيا ، واستغنيت استغناء . وقوله : ( نواء ) هو مصدر ناوأت العدو مناوأة ونواء وهى : المساواة . قال أهل اللغة : أصله من ناء إليك ونؤت إليه ، أى : نهض إليك ونهضت إليه وفى كتاب العين : ناوأت الرجل : ناهضته بالعداوة ، والنواء : العداوة ، والفاذة هى : المعددة ، ويقال : فاذة وفذة ، وفاذ وفذ ومن قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ ) ومعنى ذلك أنها متعددة فى عموم الخير والشر لا آية أعم منها .