خيبر ، فقال : إنما نهى عنها ، لأنها كانت تأكل العذرة ) فكان من الحجة عليهم فى ذلك أنه لو لم يكن جاء فى هذا إلا الأمر بإكفاء القدور لاحتمل ما قالوا ، ولكن قد جاء هذا وجاء النهى فى ذلك مطلقا ؛ حدثنا على بن معبد حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا أبو زيد عبد الله بن العلاء ، حدثنا مسلم بن مشكم كاتب أبى الدرداء قال : سمعت أبا ثعلبة الخشنى يقول : ( أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقلت : يا رسول الله ، حدثنى ما يحل لى مما يحرم علي فقال : لا تأكل الحمار الأهلى ، ولا كل ذى ناب من السباع ) فكان كلام الرسول فى هذا الحديث جوابا لسؤال أبى ثعلبة إياه عما يحل له مما يحرم عليه ، فدل ذلك أن نهيه - صلى الله عليه وسلم - عنها لا لعلة تكون فى بعضها دون بعض من أكل العذرة وشبهها ولكن لها فى أنفسها . وقال قوم : إنما نهى عنها رسول الله ؛ لأنها كانت نهبة ، واحتجوا بما روى يحيى بن أبى كثير عن النحاز الحنفى ، عن سنان بن سلمة ، عن أبيه ( أن النبى - - صلى الله عليه وسلم - - مر يوم خيبر بقدور فيها الحمر حمر الناس فأمر بها فأكفئت ، فكان من الحجة عليهم فى ذلك أن قوله : ( حمر الناس ) يحتمل أن تكون نهبوها من الناس ، ويحتمل أن تكون نسبتها إلى الناس ؛ لأنهم يركبوها فيكون وقع النهى عنها ؛ لأنها أهلية لا لغير ذلك . وقد بين أنس فى حديثه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لهم : ( أكفئوها ، لأنها رجس ) فدل أن النهى وقع عنها لأنها رجس لا لأنها نهبة .