وقال صاحب العين : اللبة واللب من الصدر : أوسطه ، ولبة القلادة واسطتها . واختلف العلماء فيما يكون بقطعه من الحلقوم الذكاة . فقال بعض الكوفيين : إذا قطع ثلاثة من الأوداج جاز . والأوداج أربعة وهى : الحلقوم والمريء وعرقان من كل جانب عرق . وقال الثورى : إذا قطع الأوداج جاز وإن لم يقطع الحلقوم وحكى ابن المنذر عن محمد بن الحسن : إذا قطع الحلقوم والمريء وأكثر من نصف الأوداج ثم يدعها تموت فلا بأس بأكلها وأكره ذلك ، فإن قطع أقل من نصف الأوداج فلا خير فيها . وقال مالك والليث : يحتاج أن يقطع الودجين والحلقوم ، وإن ترك شيئا منها لم يجز . ولم يذكر المريء . وقال الشافعى : أقل ما يجزىء من الذكاة قطع الحلقوم والمريء ، وينبغى أن يقطع الودجين ، فإن لم يفعل فيجزىء ؛ لأنهما يسلان من البهيمة والإنسان ويعيشان . وقال ابن جريح : قال عطاء : الذبح : قطع الأوداج . قلت : فإن ذبح ذابح فلم يقطع أوداجها ؟ فقال : ما أراه إلا قد ذكاها ، فليأكلها . وروى يحيى عن ابن القاسم فى الدجاجة والعصفور والحمام ، إذا أجيز على أوداجه ونصف حلقه أو ثلثه فلا بأس بذلك إلا أن يتعمد . وفى العتبية : فى سماع أبى زيد عن ابن القاسم عن مالك فيمن ذبح ذبيحة فأخطأ بالغلصمة أن تكون فى الرأس أنها لا تؤكل ، وقاله أشهب وأضبغ وسحنون ومحمد بن عبد الحكم .