السلام - لتقاربهما فى المعنى أو تكون ( أو ) جاءت بمعنى الواو للتأكيد والله أعلم . وقول الخطابى : وأقرب من هذا كله : أن يكون أرز بالزاء ، فلا وجه له ؛ لعدم الرواية به . * * *

| 8 - باب النحر والذبح

وقال ابن جريج ، عن عطاء : لا ذبح ولا منحر ، إلا فى المذبح والمنحر ، قلت : أيجزى ما يذبح أن أنحره ؟ قال : نعم ، ذكر الله ذبح البقرة ، فإن ذبحت شيئا ينحر جاز ، والنحر أحب إلى ، والذبح قطع الأوداج ، قلت : فيخلف الأوداج حتى يقطع النخاع ؟ قال : لا إخال . ونهى ابن عمر عن النخع ، يقول : يقطع ما دون العظم ، ثم يدع حتى الموت ، ﴿ وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ﴾ [ البقرة : 54 ] وقال : ﴿ فذبحوها وما كادوا يفعلون ﴾ [ البقرة : 71 ] وقال ابن عباس : الذكاة فى الحلق واللبة ، وقال ابن عمر وابن عباس وأنس : إذا قطع الرأس فلا بأس . 2028 / فيه : أسماء ، نحرنا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرسا ، فأكلناه . هكذا رواه جماعة عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء : ( ذبحنا على عهد رسول الله فرسا ونحن بالمدينة فأكلناه ) ذكره البخارى . قال المؤلف : غرضه فى هذا الباب أن يبين أن ما يجوز فيه النحر يجوز ذبحه ، وما يجوز فيه الذبح يجوز نحره ، فأما البقر فالأئمة مجمعون على جواز النحر والذبح فيها ، قال تعالى : ﴿ إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ﴾ وروت عمرة عن عائشة أنها قالت : ( دخل علينا يوم النحر بلحم ، فقيل : نحر رسول الله عن أزواجه البقرة ) فجاز