صيد البحر وهو ممنوع من صيد الجراد ، وذلك لئلا يقتله ، فعلم أنه من صيد البر ، وإذا كان ذلك كذلك فيحتاج إلى ذكاة إلا أن ذكاته حسب ما تيسر كما يكون فى الصيد ، ذكاته حسب ما يقدر عليه من الرمى ، وإرسال الكلب ؛ لأنه لا يتمكن من ذبحه من الحلق واللبة ، كذلك الجراد تذكيته كيفما تيسر ؛ لأنه لا حلق له ولا لبة ، ولما كان يعيش فى البر وجب أن يفارق السمك فلا يستباح إلا بما يقوم مقام الذكاة من أخذه كيف تيسر ؛ لأن صيد البر لم يسامح فيه بغير ذكاة كما سومح فى صيد البحر . * * *

| 13 - باب : آنية المجوسى والميتة

2018 / فيه : أبو ثعلبة ، قلت : يا رسول الله ، إنا بأرض أهل الكتاب ، فنأكل فى آنيتهم ؟ فقال : ( لا تأكلوا فى آنيتهم ، إلا أن لا تجدوا بدا ، فإن لم تجدوا بدا ، فاغسلوا وكلوا . . . . ) الحديث . 2019 / وفيه : سلمة بن الأكوع ، لما أمسوا يوم فتحوا خيبر ، وأوقدوا النيران ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( علام أوقدتم هذه النيران ) ؟ قالوا : لحوم الحمر الإنسية ، قال : ( أهريقوا ما فيها ، واكسروا قدورها ) ، فقام رجل من القوم ، فقال : نهريق ما فيها ونغسلها ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( أو ذاك ) . قال المهلب : معنى ذكر آنية المجوسى فى هذه الترجمة ، وذكر سؤال أبى ثعلبة للنبى - صلى الله عليه وسلم - عن آنية أهل الكتاب ، من أجل أن أهل الكتاب لا يتحرزون من الميتة والخنزير والخمر ، و [ . . . . . ] أعناق الحيوان وذلك ميتة كطعام المجوس ، وقد جاء هذا