والشمس ) أن الخمر تطرح فى الحيتان حتى تصير مريا فكأن الحيتان والشمس ذكاة الخمر وذبحها الذى يحللها . وهذا حجة فى جواز تخليل الخمر ، وسيأتى ذلك فى كتاب البيوع فى باب : تحريم التجارة فى الخمر إن شاء الله . والقلات : جمع قلت والقلت نفرة بحجر يحفرها السيل وكل نقرة فى الجبل أو غيره : قلت ؛ فإنما أراد ما سابق السيل من الماء وبقى فى الغدر الصفار فكان فيها حيتان . والجرى ضرب من سمك . والخبط : اسم ما خبط من القشر والورق . * * *

| 12 - باب : الجراد

2017 / فيه : ابن أبى أوفى ، غزونا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - سبع غزوات - أو ستا - كنا نأكل معه الجراد . اختلف الناس فى الجراد فقال الكوفيون : يؤكل الجراد كيفما مات وهو قول الشافعى ، وقال مالك : إن وجده ميتا لم يأكله حتى يقطع رءوسه أو يطرح فى النار وهو حى من غير أن تقطف رءوسه فهو حلال . ومن أجاز أكله ميتا جعله من صيد البحر كطافى الحيتان يجوز أكلها . وذكر الطبرى عن ابن عباس أنه قال : الجراد ذكى حيه وميته . وذكر عبد الرزاق أن ابن عباس قال : كان عمر يأكل الجراد ، ويقول : لا بأس به ؛ لأنه لا يذبح . وعن على بن أبى طالب أنه قال : الجراد مثل صيد البحر وهو قول عطاء . وأما مالك فهو عنده من صيد البر ، ولا يجوز أكله إلا بذكاة ، وهو قول ابن شهاب وربيعة . وكان علقمة يكره الجراد ولا يأكله . قال الأبهرى : والدليل على أنه من صيد البر أن المحرم يجوز له