قتله منهم فكان أبو ثور يقول : إذا مات الصيد بينهم فإنه يؤكل ، وهذا إجماع ، فإن اختلفوا فيه وكانت الكلاب متعلقة به كان بينهم ، وإن كان مع واحد منهم كان صاحبه أولى ، وإن كان قتيلا والكلاب ناحية أقرع بينهم ، فمن أصابته القرعة كان له . * * *

| 9 - باب : ما جاء فى الصيد

2010 / فيه : عدى ، قلت : يا رسول الله ، إنا قوم نتصيد بهذه الكلاب . 2011 / وفيه : أبو ثعلبة ، قلت : يا رسول الله ، إنا بأرض قوم أهل كتاب نأكل فى آنيتهم ، وأرض صيد أصيد بقوسى ، وأصيد بكلبى المعلم ، والذى ليس معلما . . . . الحديث . 2012 / وفيه : أنس ، قال : أنفجنا أرنبا بمر الظهران ، فسعوا عليها حتى تعبوا ، فسعيت عليها حتى أخذتها ، فجئت بها إلى أبى طلحة ، فبعث إلى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بوركيها أو فخذيها ، فقبله . 2013 / وفيه : أبو قتادة ، أنه كان مع النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، ببعض طريق مكة فرأى حمارا وحشيا ، فاستوى على فرسه . . . الحديث . فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما هى طعمة أطعمكموها الله ) العلماء مجمعون على جواز الصيد للاكتساب وطلب المعاش . وقال مالك : إن من كان شأنه الصيد للذة أن شهادته غير جائزة .