قال ابن القصار : وهذا عندى على الكراهية والله أعلم . واقتفوت الأثر : اتبعته . * * *

| 8 - باب : إذا وجد مع الصيد كلبا آخر

2009 / فيه : عدى ، قلت : يا رسول الله ، إنى أرسل كلبى وأسمى ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا أرسلت كلبك ، وسميت فأخذ فقتل فأكل ، فلا تأكل ، فإنما أمسك على نفسه ) . قلت : إنى أرسل كلبى أجد معه كلبا آخر لا أدرى أيهما أخذه ؟ فقال : ( لا تأكل ، إنما سميت على كلبك ، ولم تسم على غيره ) . جمهور العلماء بالحجاز والعراق متفقون أنه إذا أرسل كلبه على الصيد ووجد معه كلبا آخر لا يدرى أيهما أخذه ؛ فإنه لا يؤكل ذلك الصيد ، وأخذوا بحديث عدى بن حاتم . وممن قال ذلك : عطاء ومالك والكوفيون والشافعى وأحمد وأبو ثور ، وقد بين الرسول - صلى الله عليه وسلم - المعنى فى ذلك فقال : إنما سميت على كلبك عند إرسالك له ولم تسم على غيره ، فينبغى أن يكون الصيد بإرسال ونية لله تعالى عند إرساله . وكان الأوزاعى يقول : إذا أرسل كلبه المعلم فعرض له كلب آخر فقتلاه فهو حلال ، وإن كان غير معلم فقتلاه لم يؤكل . وقال لى بعض من لقيت : إن كان الكلب المعلم قد أرسله صاحبه فالمسألة إجماع جواز أكله ، ولو أن كلبا معلما انطلق على صيد ، وأخذه لم يرسله أحد عليه أنه لايجوز أكله لعدم الإرسال والنية ، وهذا إجماع . قال ابن المنذر : وإذا اجتمع أصحاب كلاب وأطلقوا كلابهم على صيد وسمى كل واحد منهم ، ثم وجدوا الصيد قتيلا ، ولا يدرى من