ثور ، ورخص فى صيد البندقة عمار بن ياسر ، وهو قول سعيد بن المسيب وابن أبى ليلى وبه قال الشاميون . الأصل فى ذلك حديث عدى بن حاتم أن النبى أباح له أكل ما أصاب بحده ومنعه أكل ما أصاب بعرضه ؛ لأنه وقيذ ، ولا حجة لمن خالف السنة ، وإنما كره الحسن البندقة للقرى والأمصار ؛ لإمكان وجودهم للسكاكين وما تقع به الذكاة ، وأجازها فى البرارى ، وفى مواضع يتعذر وجود ذلك فيه . واختلفوا فيما قتلته الجوارح ولم تدمه . فقال الشافعى : لا يؤكل حتى يخزق ؛ لقوله تعالى : ﴿ من الجوارح ﴾ وقال مرة : إنه حلال . واختلف ابن القاسم وأشهب فيها على هذين القولين . فقال ابن القاسم : لا يؤكل حتى يدميه ويجرحه . وقال أشهب : إن مات من صدمة الكلب أكل . والمعراض : السهم دون ريش ، عن صاحب العين . وزاد الأصمعى : خزق يخزق خزوقا ، وخسق يخسق خسوقا . وقال صاحب العين : كل شىء حاد رززته فى الأرض فارتز تقول : خزقته فانخزق والخسق يثبت ، والخزق ما ينفذ .

| 3 - باب : صيد القوس

وقال الحسن وإبراهيم : إذا ضرب صيدا فبان منه يد أو رجل ، لا تأكل الذى بان منه ، وتأكل سائره .