ثم زال ذلك عنه ، وأفاق منه ، وأبطل الله كيد السحرة ، وقد أجمع المسلمون أنه معصوم فى الرسالة فسقط اعتراض الملحدة . * * *

| 16 - باب كيف ينبذ إلى أهل العهد وقول الله : ﴿ وإما تخافن من قوم خيانة ﴾ الآية [ الأنفال : 58 ]

1983 / فيه : أبو هريرة ، بعثنى أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى : ألا لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ويوم الحج الأكبر يوم النحر ، وإنما قيل : ( الأكبر ) من أجل قول الناس ( الحج الأصغر ) ، فنبذ أبو بكر إلى الناس فى ذلك العام ، فلم يحج عام حجة الوداع الذى حج فيه النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، مشرك . أجمع العلماء أن للإمام أن يبدأ من يخاف خيانته وغدره بالحرب بعد أن يعلمه ذلك ، وقيل : إن هذه الآية نزلت فى قريظة ؛ لأنهم ظاهروا المشركين على حرب رسول الله ونقضوا العهد . وقال الكسائى وغيره فى قوله : ﴿ على سواء ﴾ السواء : العدل ، وروى عن ابن عباس قال السواء : المثل ، وقيل : انبده إليهم على سواء . أى : أعلمهم أنك حاربتهم حتى يصيروا مثلك فى العلم . قال المهلب : وإنما خشى الرسول من المشركين عند الطواف بالبيت خيانتهم ولم يأمن من مكرهم ، فأراد تعالى أن يطهر البيت من نجاستهم بقوله : ﴿ إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ﴾ وأراد تنظيف البيت ممن كان يطوف عريانا ، وفى هذا