| 11 - باب إذا قالوا صبأنا ولم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا

وقال ابن عمر : فجعل خالد يقتل ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أبرأ إليك مما صنع خالد ) . وقال عمر : إذا قال : مترس ، فقد آمنه ، إن الله يعلم الألسنة كلها ، أو قال : تكلم ، لا بأس . قال المؤلف : غرض البخارى فى هذا الباب نحو ما تقدم فيمن تكلم بالفارسية والرطانة ، وقوله تعالى : ﴿ واختلاف ألسنتكم وألوانكم ﴾ فذكر فيه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه تكلم بألفاظ الفارسية ، وكانت متعارفة عندهم ، خاطب بها أصحابه ، وفهموها عنه . فالمراد من هذين البابين أن العجم إذا قالوا : صبأنا ، وأرادوا بذلك الإسلام فقد حقنوا دماءهم ووجب لهم الأمان ؛ ألا ترى قول عمر : ( إذا قال : مترس ، فقد آمنه ، إن الله يعلم الألسنة كلها ) فسواء خاطبنا العجم بلغتهم ، أو خاطبناهم بها على معنى الأمان ؛ فقد لزم الأمان وحرم القتل . ولا خلاف بين العلماء أن من أمن حربيا بأى كلام يفهم به الأمان ، فقد تم له الأمان وأكثرهم يجعلون الإشارة بالأمان أمانا ، وهو قول مالك والشافعى وجماعة . قال المهلب : ولم يفهم خالد من قوله : ( صبأنا ) أنهم يريدون به أسلمنا ، ولكن حمل اللفظة على ظاهرها ، وتأولها أنها فى معنى الكفر ؛ فلذلك قتلهم ، ثم تبين أنهم أرادوا بها أسلمنا فجهلوا فقالوا : صبأنا . وإنما قالوا ذلك ؛ لأن قريشا كانت تقول لمن أسلم مع النبى :