صبأ فلان حتى صارت هذه اللفظة معروفة عند الكفار وعادة جارية ، فقالها هؤلاء القوم ، فتأولها خالد على وجهها ، فعذره النبى بتأويله ، ولم يقد منه ، وسيأتى اختلاف العلماء فى الحاكم إذا أخطأ فى اجتهاده فقتل من لم يجب عليه القتل ، على من ضمان ذلك ؟ فى كتاب الأحكام فى باب : إذا قضى القاضى بجور أو خلاف أهل العلم فهو مردود إن شاء الله . وأما قول عمر فذكره مالك فى الموطأ أن عمر بن الخطاب كتب إلى عامل جيش : ( بلغنى أن رجالا منكم يطلبون العلج حتى إذا اشتد فى الجبل وامتنع قال رجل : مترس . يقول : لا تخف ، فإذا أدركه قتله ، والذى نفسى بيده ، لا أعلم أحدا فعل ذلك إلا ضربت عنقه ) . قال مالك : وليس على هذا العمل . قال المؤلف : يعنى فى قتل المسلم بالكافر ، وعليه العمل فى جواز التأمين . وأما قول عمر : أو قال : تكلم . لا بأس . فإنه يعنى قول عمر : للهرمزان تكلم . لا بأس فكان ذلك له عهدا وتأمينا . ذكر ابن أبى شيبة ، حدثنا مروان بن معاوية ، عن حميد ، عن أنس قال : ( حاصرنا تستر فنزل الهرمزان فلم يتكلم ، فقال عمر : تكلم فقال : كلام حى أو كلام ميت ؟ فقال عمر تكلم فلا بأس . قال : إنا وإياكم معشر العرب ما خلا الله بيننا كنا نقتلكم ونغصبكم ، فأما إذا كن معكم فلم يكن لنا بكم يدان ، فقال عمر : نقتله يا أنس ؟ قلت : يا أمير المؤمنين ، تركت خلفى