أجارته أخته ، وعلى هذا القول يكون تأويل قوله : ( قد أجرنا من أجرت ) ، أى : فى سنتنا وحكمنا إجارة من أجرت أنت ومثلك ، والدليل على صحة هذا التأويل قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ) . والمرأة من أدناهم ، وقد ذكر إسماعيل بن إسحاق من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن الرسول خطب بها عام الفتح على درجات الكعبة ، وقال : ( يد المسلمين واحدة على من سواهم ) . * * *

| 10 - باب : ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعى بها أدناهم

1978 / فيه : على ، قال : ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله تعالى ، وما فى هذه الصحيفة ، قال : فيها الجراحات . . . . . إلى قوله : وذمة المسلمين واحدة ، فمن أخفر مسلما ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . قال المهلب : معنى قوله : ( ذمة المسلمين واحدة ) أى : من انعقدت عليه ذمة من طائفة من المسلمين أن الواجب مراعاتها من جماعتهم إذا كان يجمعهم إمام واحد ، فإن اختلفت الأئمة والسلاطين فالذمة لكل سلطان لازمة لأهل عمله ، وغير لازمة للخارجين عن طاعته ؛ لأن النبى إنما قال ذلك فى وقت إجماعهم فى طاعته ، ويدل على ذلك حديث أبى بصير ، حين كان شارط النبى - صلى الله عليه وسلم - أهل مكة وقاضاهم على المهادنة بينهم وبين المسلمين ، فلما خرج أبو بصير من طاعة النبى وامتنع ، لم تلزم النبى ذمته ، ولا طولب برد جنايته ، ولا لزمه غرم ما انتهكه من المال . وقال ابن المنذر فى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( يسعى بها أدناهم ) قال :