لا يقتل أحدا من المنافقين المناصبين له بالعداوة والغوائل ، لأنه كان على خلق عظيم من الصفح ، والإغضاء والصبر ، وأصل هذا كله أن الإمام فيه بالخيار إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عاقبه وفيه من علامات النبوة . * * *

| 8 - باب : دعاء الإمام على من نكث عهدا

1976 / فيه : أنس ، سئل عن القنوت ، قبل الركوع ، فقلت : إن فلانا يزعم أنك قلت : بعد الركوع ، فقال : كذب ، ثم حدثنا عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قنت شهرا بعد الركوع ، يدعو على أحياء من بنى سليم ، قال : بعث أربعين أو سبعين - شك فيه - من القراء إلى أناس من المشركين ، فعرض لهم هؤلاء ، فقتلوهم ، وكان بينهم وبين النبى - صلى الله عليه وسلم - عهد ، فما رأيته وجد على أحد ما وجد عليهم . قال المؤلف : كان النبى لا يدعو بالشر على أحد من الكفار ما دام يرجو لهم الرجوع والإقلاع عما هم عليه . ألا ترى أنه سئل أن يدعو على دوس ، فدعا لها بالهدى ، وإنما دعا على بنى سليم حين نكثوا العهد وغدروا ويئس من إنابتهم ورجوعهم عن ضلالتهم ؛ فأجاب الله دعوته ، وأظهر بذلك صدقه وبرهانه ، وهذه القصة أصل فى جواز الدعاء فى الصلاة والخطبة على عدو المسلمين أومن خالفهم ومن نكث عهدا وشبهه .