فى أنفسهم فكانت لليهود ، فلما صالحهم على أن يسلموا له الأرض ، كانت الأرض لله ولرسوله ، يريد هذه الأرض التى صالحه اليهود بها وخمس الأرض التى كان أخذها عنوة ، وللمسلمين الأربعة الأخماس من العنوة ، ولم يكن لليهود فيها شيء ؛ لخروجهم عنها بالصلح ، والدليل على ذلك أن عمر لما أخرجهم إنما أعطاهم قيمة الثمرة لا قيمة الأصول ، فصح أنهم كانوا مساقين فيها بعد أن صولحوا على أنفسهم وبالله التوفيق .

| 20 - باب ما يصيب من الطعام فى أرض الحرب

1961 / فيه : ابن مغفل ، قال : كنا محاصرين قصر خيبر ، فرمى إنسان بجراب فيه شحم ، فنزوت لآخذه ، فالتفت ، فإذا النبى - صلى الله عليه وسلم - فاستحييت منه . 1962 / وفيه : ابن عمر ، قال : كنا نصيب فى مغازينا العسل والعنب فنأكل منه ، ولا نرفعه . 1963 / وفيه : ابن أبى أوفى ، قال : أصابتنا مجاعة ليالى خيبر ، فلما كان يوم خيبر وقعنا فى الحمر الأهلية ، فانتحرناها ، فلما غلت القدور نادى منادى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أن أكفئوا القدور ، ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا ) ، قال عبدالله : فقلنا : إنما نهى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - عنها ، لأنها لم تخمس ، قال : وقال آخرون : حرمها ألبتة . وسألت ابن جبير ، فقال : حرمها ألبتة . جمهور العلماء متفقون على أنه لا بأس بأكل الطعام والعلف فى دار الحرب بغير إذن الإمام ، ولا بأس بذبح الإبل والبقر والغنم قبل أن يقع فى المقاسم . هذا قول مالك والكوفيين والليث والأوزاعى والشافعى وأحمد . قال مالك : ولو أن ذلك لا يؤكل حتى يقسم فيهم أضر ذلك بهم . قال : وإنما يأكلون ذلك على وجه المعروف