| 23 - باب من طلب الولد للجهاد

1679 / - فيه : أبو هريرة ، قال النبى ، - صلى الله عليه وسلم - : ( قال سليمان : لأطوفن الليلة على مائة امرأة ، أو تسع وتسعين ، كلهن تأتى بفارس يجاهد فى سبيل الله ، فقال له صاحبه : إن شاء الله ، فلم يقل إن شاء الله ، فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة ، جاءت بشق رجل ، والذى نفس محمد بيده ، لو قال : إن شاء الله ، لجاهدوا فى سبيل الله فرسانا أجمعون ) . قال المهلب : فى هذا الحديث حض على الولد بنية الجهاد فى سبيل الله ، وقد يكون الولد بخلاف ما أمله فيه ، فيكون كافرا ، ولكن قد تم له الأجر فى نيته وعمله . وفيه أن من قال : إن شاء الله . وتبرأ من المشيئة لله ولم يعط الخاصة لنفسه فى أعماله ، أنه حرى بأن يبلغ أمله ويعطى أمنيته ، ألا ترى أن سليمان لما لم يرد المشيئة إلى الله ، ولم يستثن ما لله ، فمن ذلك حرم أمله ، ولو استثنى لبلغ أمله ، كما قال - صلى الله عليه وسلم - ، وليس كل من قال قولا ولم يستثن فيه المشيئة فواجب ألا يبلغ أمله بل منهم من يشاء الله إتمام أمله ، ومنهم من يشاء ألا يتم أمله بما سبق فى علمه ، ولكن هذه التى أخبر عنها الرسول أنها مما لو أستثنى المشيئة لتم أمله فدل هذا على أن الأقدار فى علم الله على ضروب . فقد يقدر للإنسان الولد والرزق والمنزلة إن فعل كذا أو قال أو دعا ، فإن لم يفعل ولا قال لم يعط ذلك الشيء ، وأصل هذا فى قصة يونس - صلى الله عليه وسلم - قال تعالى : ﴿ فلولا أنه كان من المسبحين للبث فى بطنه إلى يوم يبعثون ﴾ فبان بهذه الآية أن تسبيحه كان سبب خروجه من بطن الحوت ، ولو لم يسبح ما خرج منه .