قال ابن إسحاق : وعبد شمس وهاشم والمطلب إخوة لأم ، وأمهم عاتكة بنت مرة ، وكان نوفل أخاهم لأبيهم . قال المؤلف : هذا الباب رد لقول الشافعى أيضا أن سهم ذى القربى خمس الخمس يقسم بينهم لا يفضل فقير على غني . قال إسماعيل بن إسحاق : وليس فى هذا الباب أنه - صلى الله عليه وسلم - قسم بينهم خمس الخمس ، وقد يجوز أن يقسم بينهم أكثر وأقل ؛ لأنه لم يخص فى الحديث مبلغ سهمهم كم هو ، وإنما قصد فى الحديث الفرق بين بنى هاشم وبنى المطلب ، وبين سائر بنى عبد مناف . وهذا الحديث يرد قول ابن عباس حين كتب إليه نجدة يسأله عن سهم ذى القربى ومن هم ؟ قال : هم قرابة الرسول ، ولكن أبى علينا قومنا فصبرنا ، ألا ترى أن ابن عباس لم يظلم من أبى ذلك عليه ، فدل أن ما أريد به مع ذلك بقرابة رسول الله بعضهم دون بعض ، وجعل الرأى فى ذلك إلى رسول الله يضعه فيمن شاء منهم ، وهم أهل الفقر والحاجة خاصة ، وكذلك قال عمر بن الخطاب : إنما جعل الخمس لأصناف سماهم ، فأسعدهم فيه حظا أشدهم فاقة وأكثرهم عددا . وذكر الطحاوى بإسناذه عن الحسن بن محمد بن على قال : اختلف الناس بعد وفاة النبى - صلى الله عليه وسلم - فى سهم ذى القربى ، فقال قوم : هو لقرابة الخليفة ، وقال قوم : سهم النبى - صلى الله عليه وسلم - هو للخليفة من بعده ثم أجمع رأيهم أن يجعلوا هذين السهمين فى العدة والخيل فى سبيل الله ، فكان ذلك إمارة أبى بكر وعمر .