روى مكحول عن زياد بن جارية ، عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله كان ينفل الثلث بعد الخمس . قال الطحاوى : واحتجوا أيضا بما رواه سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن أبى سلام ، عن أبى أمامة الباهلى ، عن عبادة بن الصامت قال : كان رسول الله ينفلهم إذا خرجوا بادئين الربع ، وينفلهم إذا قفلوا الثلث . قيل لهم : وهذا لا حجة فيه ؛ لأنه محتمل أن يكون معناه : ينفلهم إذا قفلوا الثلث ، فيكون ذلك على قفول من قتال إلى قتال ، فيكون الثلث المنفل هو الثلث قبل الخمس ، وذلك جائز عندنا ؛ لأنه يرجى بذلك صلاح القوم وتحريضهم على قتال عدوهم . فأما إذا كان القتال قد ارتفع فلا يجوز النفل ؛ لأنه لامنفعة للمسلمين فى ذلك . وقال أبو عبيد : النفل فى قوله الذى ذكره ابن عمر ( ونفلوا بعيرا بعيرا ) بعد ذكر السهام . ولا وجه له إلا أن يكون من الخمس وقد جاء مبينا فى حديث مكحول : أن النبى نفل يوم حنين من الخمس . وروى ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال : بلغنى عن عبد الله بن عمر أنه قال : نفل رسول الله سرية بعثها قبل نجد من إبل جاءوا بها نفلا سوى نصيبهم من المغنم . قال الطحاوى : وقوله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين حين أخذ وبرة من جنب بعيره ثم قال : ( أيها الناس ، إنه لا يحل لى مما أفاء الله عليكم إلا الخمس ، وهو مردود فيكم ) . يدل أن ما سوى الخمس من المغنم للمقاتلة . ويدل على صحة ما قلنا ما رواه أبو عوانة ، عن عاصم بن كليب ،