1927 / وفيه : معاوية ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين ، والله المعطى ، وأنا القاسم ) . 1928 / - وقال أبو هريرة : عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت ) . 1929 / وفيه : خولة ، قال النبى ؛ - صلى الله عليه وسلم - : ( إن رجالا يتخوضون فى مال الله بغير حق ، فلهم النار يوم القيامة ) . وغرض البخارى فى هذا الباب أيضا الرد على من جعل للنبى خمس الخمس ملكا استدلالا بقوله تعالى : ﴿ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ﴾ وهو قول الشافعي . قال إسماعيل بن إسحاق : وقد قيل فى الغنائم كلها لله وللرسول ، كما قيل فى الخمس لله وللرسول ، أفكانت الأنفال كلها للنبى - صلى الله عليه وسلم - بل علم المسلمون أن الأمر فيها مردود إليه ، فقسمها - صلى الله عليه وسلم - وكان فيها كرجل من المسلمين ، بل لعل ما أخذ من ذلك أقل من حظ رجل ، بلغنا أنه تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر ، وقيل : جملا لأبى جهل ، وقد علم كل عاقل أنه لا يشرك بين الله ورسوله وبين أحد من الناس ، وأن ما كان لله ولرسوله ، فالمعنى فيه واحد ؛ لأن طاعة الله طاعة رسوله . وسئل الحسن بن محمد بن على عن قوله تعالى : ﴿ واعلموا أنما غنمتم من شىء فأن لله خمسه وللرسول ﴾ قال : هذا مفتاح كلام الله ، الدنيا والآخرة . قال المهلب : وإنما خص بنسبة الخمس إليه - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأن ليس