قال المهلب : وفيه من النفقه حمل الإنسان أهله على ما يحمل عليه نفسه من التقلل فى الدنيا ، وتسليهم عنها بما أعد الله للصابرين فى الآخرة . وفيه : دخول الرجل على ابنته ، وهى راقدة مع زوجها . وفيه : جواز جلوسه بينهما ، وهما راقدان ومباشرة قدميه وبعض جسده جسم ابنته ، وجواز مباشرة ذوى المحارم ، وهو خلاف قول مالك ، وقول من أجاز ذلك أولى لموافقة الحديث له . وفيه : أن أقل الأعمال الصالحة خير مكافأة فى الآخرة من عظيم من أمور الدنيا ، أن يكون التسبيح وهو قول : خير أجرا فى الآخرة من خادم فى الدنيا ، وعنائها بالخدمة والسعاية عن مالكها ، فكيف بالصلاة والحج وسائر الأعمال التى تستعمل فيها الأعضاء والبدن كله . * * *

| 7 - باب قوله تعالى : ﴿ فأن لله خمسه وللرسول ﴾ [ الأنفال : 41 ] يعنى : وللرسول قسم ذلك ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما أنا قاسم وخازن ، والله يعطى )

. 1925 / فيه : جابر ، ولد لرجل غلام ، فأراد أن يسميه محمدا ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( سموا باسمى ، ولا تكنوا بكنيتى ، إنما جعلت قاسما ، أقسم بينكم ) . 1926 / وقال جابر : ولد لرجل منا غلام ، فسماه القاسم ، فقالت الأنصار : لا نكنيك أبا القاسم ، ولا ننعمك عينا ، فأخبر النبى ؛ - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : ( أحسنت الأنصار ، سموا باسمى ، ولا تكنوا بكنيتى ، فإنما أنا قاسم ) .