للغانمين فيه دعوى ، وإنما هو إلى اجتهاد الإمام ، فإن رأى رفعه فى بيت المال لما يخشى أن ينزل بالمسلمين رفعه ، أو يجعله فيما يراه ، وقد يقسم منه للغانمين ، كما أنه يعطى من المغانم لغير الغانمين ، كما قسم لجعفر وغيره ممن لم يشهد الوقعة ، فالخمس وغيره إلى قسمته - صلى الله عليه وسلم - واجتهاد ، وليس له فى الخمس ملك ، ولا يمتلك من الدنيا إلا قدر حاجته ، وغير ذلك كله عائد على المسلمين ، وهذا معنى تسميته بقاسم ، وليست هذه التسمية بموجبة ألا تكون أثر فى اجتهاده لقوم دون قوم . وقوله : ( أحسنت الأنصار ) يعنى : فى تعزيز نبيها ، وتوقيره من أن يشارك فى كنيته ، فيدخل عليه النعت عند النداء بغيره لتشوفه إلى الداعى ، كما عرض له فى السوق ، فنهى عن كنيته ، وأباح اسمه للبركة المرجوة منه [ . . . . ] فى التسمية من الفأل الحسن ؛ لأنه من معنى الحمد ؛ ليكون محمودا من تسمى باسمه . وقوله : ( لا أعطيكم ، ولا أمنعكم ) يقول : الله يعطى فى الحقيقة ، وهو يمنع ، وإنما أعطيكم بقدر ما يسرنى الله له . ومعنى حديث خولة فى هذا الباب ، أن من أخذ من المقاسم شيئا بغير قسم الرسول أو الإمام بعده ، فقد تخوض فى مال الله بغير حق ، ويأتى بما غل يوم القيامة . وفيه ردع للولاة والأمراء أن يأخذوا من مال الله شيئا بغير حقه ، ولا يمنعوه من أهله .