وحذف ( به ) جائز ، كحذفها من قوله تعالى : ﴿ فاصدع بما تؤمر ﴾ وحذف الأدوات موجود سائغ ؛ لقوله : ﴿ يوم لا تجزى نفس عن نفس شيئا ﴾ تقديره : تجزى فيه . قال الشاعر : إن الكريم وأبيك معتمل إن لم يجد يوما على من يتكل يريد : يتكل عليه . * * *

| 6 - باب الدليل على أن الخمس لنوائب النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، والمساكين وإيثار النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أهل الصفة والأرامل حين سألته فاطمة ، وشكت إليه الطحن والرحى أن يخدمها من السبى ، فوكلها إلى الله تعالى

. 1924 / فيه : على ، أن فاطمة اشتكت ما تلقى من الرحى مما تطحن ، فبلغها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بسبى ، فأتته تسأله خادما ، فلم توافقه ، فذكرت لعائشة ، فجاء النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فذكرت ذلك عائشة له ، فأتانا ، وقد دخلنا مضاجعنا ، فذهبنا لنقوم ، فقال : على مكانكما ، حتى وجدت برد قدميه على صدرى ، فقال : ( ألا أدلكما على خير مما سألتماه ، إذا أخذتما مضاجعكما ، فكبرا الله أربعا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وسبحا ثلاثا وثلاثين ، فإن ذلك خير لكما مما سألتماه ) . قال إسماعيل بن إسحاق : هذا الحديث شاهد أن الإمام يقسم الخمس حيث رأى على الاجتهاد ؛ لأن السبى الذى أتى النبى لا يكون والله أعلم إلا من الخمس ؛ إذ كانت الأربعة الأخماس تدفع إلى من حضر الوقعة ، ثم منع الرسول أقربيه وصرفه إلى غيرهم ، وبهذا قال مالك والطحاوى