كانت صدقة التطوع عندك حلال للغنى والفقير ، وإنما الحرام منها ما كان فرضا على الأغنياء ؛ لأن الله جعلها لأهل السهمان فى كتابه ؟ قيل : أنكرنا ذلك من أجل أنه لو كان كذلك صح أنه كان لأبى بكر ملكا ، ولوجب أن يكون بعد أبى بكر موروثا عنه ، إذ كان أبو بكر قد ورثه أهله ، وقيام الحجة بأنه لم يورث عنه ، للدلالة الواضحة على أنه لم يكن لولى الأمر من بعد رسول الله ملكا ، وإنما كان إليه صرف علات ذلك فى وجوها وسبلها . فإن قيل : فما معنى قول أبى بكر لفاطمة : بل ورثه أهله ؟ قيل : معنى ذلك : بل ورثه أهله إن كان خلف شيئا يورثه ، ولم يترك شيئا يورث عنه ؛ لأن ما كان بيده من الأموال مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ، إنما كان طعمة من الله له ، على أن يأكل منه هو وأهله ما احتاج واحتاجوا ، ويصرف ما فضل على ذلك فى تقوية الإسلام وأهله ، فقبضه الله ، ولم يخلف شيئا هو له ملك يقتسمه أهله عنه ميراثا . ويبين ذلك قول عائشة : ( مات رسول الله ، ولم يترك دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا شاة ، ولقد مات وإن درعه لمرهونة بوسق من شعير ) . وقول عثمان : ( أغنها عنا ) يقول : اصرفها عنا ، يقال : أغنيت عنك كذا : صرفته عنك . ومنه قوله تعالى : ﴿ لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه ﴾ يعنى : يصرفه . قال صاحب الأفعال : أغنى عنك الشيء صرف عنك ما تكره . وفى القرآن : ﴿ ما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ﴾ و ﴿ ما أغنى عنى ماليه ﴾ وقوله : مما يتبرك أصحابه . المعنى : يتبرك به ،