وستأتى هذه المسألة فى باب ( نفقة النبى بعد وفاته ) بزيادة فيها ، ويأتى أيضا فى كتاب الأطعمة إن شاء الله . قال الطبرى : وفيه من الفقه أن أبا بكر قضى على العباس وفاطمة بقول رسول الله : ( لا نورث ) ولم يحاكمهما فى ذلك إلى أحد غيره ، فكذلك الواجب أن يكون للحكام والأئمة الحكم بعلومهم ، لأنفسهم كان ذلك أو لغيرهم ، بعد أن يكون ما حكموا فيه بعلومهم مما يعلم صحة أمره رعيتهم ، أو يعلمه منهم من أن يحتاجوا إلى شهادته إن أنكر بعض ما حكموا به من ذلك عليهم بعض رعيتهم ، كان فى شهادتهم لهم براءة ساحاتهم ، وثبوت الحجة لهم على المحكوم عليه . قال الطبرى : وفى حديث على أن المسلمين كانوا فى أول الإسلام يشربون الخمر ويسمعون الغناء حتى نهى الله عن ذلك بقوله : ﴿ إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان ﴾ إلى قوله : ﴿ فهل أنتم منتهون ﴾ وسيأتى ما فى سماع الغناء عن السلف فى كتاب الاستئذان وفى كتاب فضائل القرآن ، وقد تقدم منه شيء في كتاب صلاة العيدين . وقوله : ( رجع القهقرى ) قال الأخفش : يعنى : رجع وراءه ووجهه إليك . وقوله فى حديث عمر : ( متع النهار ) قال صاحب العين : متع النهار متوعا ، وذلك قبل الزوال . وفى قوله : ( تيدكم أنشدكم بالله ) فذكر الكسائى فى كتابه الذى شرحه : رويد زيد وتيد زيدا ورويدا زيدا بمعنى واحد ، ومعناه : أمهل