عاصم تلميذ الفراء : من قال الحرب خدعة فهو يخدع وإذا خدع أحد الفريقين صاحبه فكأنها خدعت هى ، ومن قال : خدعة ، فقد وصفها باسم المصدر ، فيحتمل أن يكون فى معنى خدعة تخدعه أى : هى تخدع وصف المفعول بالمصدر ، كما تقول : درهم ضرب الأمير ، وإنما هو مضروب الأمير . وقال بعض أهل اللغة : معنى الخدعة : المرة الواحدة . أى : من خدع فيها مرة واحدة لم تقل العثرة بعدها . وقال ثعلب : الحرب خدعة ، هذه أفصح اللغات بفتح الخاء وإسكان الدال ، قال : وذكر لى أنها لغة النبى - صلى الله عليه وسلم - . * * *

| 144 - باب : الكذب فى الحرب

1854 / فيه : جابر ، قال النبى ، - صلى الله عليه وسلم - : ( من لكعب بن الأشرف ، فإنه آذى الله ورسوله ) ؟ قال : محمد بن مسلمة : أتحب أن أقتله ، يا رسول الله ؟ قال : ( نعم ) ، قال : فأتاه ، فقال : إن هذا - يعنى محمدا - قد عنانا ، وسألنا الصدقة ، قال أيضا : والله لتملنه ، قال : فإنا قد اتبعناه ، فنكره أن ندعه حتى ننظر إلى ما يصير أمره ، قال : فلم يزل يكلمه حتى استمكن منه فقتله . قال المؤلف : روى ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أم كلثوم قالت : ( ما سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - رخص فى الكذب إلا فى ثلاث كان - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا أعدهن كذبا الرجل يصلح بين الناس ، والرجل يحدث زوجته ، والرجل يقول فى الحرب ) .