بدر وأطلق ثمامة بن أثال . وكانت هذه أحكامه - صلى الله عليه وسلم - بالمن والفداء والقتل ، فليس شيئا منها منسوخا ، والأمر فيهم أن الإمام وهو مخير بين القتل والمن والفداء ، يفعل الأفضل فى ذلك للإسلام وأهله ، وهو قول مالك والشافعى وأحمد وأبى ثور . قال المهلب : وأما قوله تعالى : ﴿ ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن فى الأرض ﴾ فإن هذه الآية نزلت فى أسرى بدر ، أخذ فيهم - صلى الله عليه وسلم - رأى أبى بكر الصديق فى استحيائهم وقبول الفداء منهم ، وكان عمر أشار عليه بقتلهم ، وأشار عليه غيره بحرقهم استبلاغا فيهم ، فبات النبى يرى رأيه فى ذلك ، وكانت أول وقعة أوقعها الله تعالى بالكفار ، فأراد الله أن يكسر كيدهم بقتلهم ، فعاتب النى - صلى الله عليه وسلم - وأنزل عليه : ﴿ ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن فى الأرض تريدون عرض الدنيا ﴾ يعنى : الفدية ، ﴿ والله يريد الآخرة ﴾ أى : إعلاء كلمته ، وإظهار دينه بقتلهم . وقال - صلى الله عليه وسلم - : ( لو نزلت آية عذاب ما نجا منها إلا عمر ) لأنهم طلبوا الفداء ، وكانت الغنائم محرمة عليهم . وقال الطبرى : فى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لو نزلت آية عذاب ما نجا منها غير عمر ) وفى قوله : ﴿ لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ﴾ إن قيل : كيف استحقوا هذه اللائمة العظيمة ؟ قال الطبرى : إن النبى - صلى الله عليه وسلم - ومن شهد معه بدرا لم يخالفوا أمر ربهم ؛ فيستوجبوا اللائمة ، وإن الذين اختاروا فداء الأسرى على قتلهم اختاروا أوهن الرأيين فى التدبير على أحزمهما